Date ragione della speranza che è in voi · Undicesima tappa
don Giovanni Zampa · 31 marzo 2026
Dopo la sosta nel silenzio del sepolcro, il cammino diocesano Date ragione della speranza che è in voi si aprì alla visione dell’Apocalisse. La catechesi di don Giovanni Zampa, dedicata a «Il trono e Colui che vi siede», portò lo sguardo oltre la paura e l’apparente dominio delle potenze del mondo, per riconoscere nel Risorto il Signore della storia.
Il linguaggio dell’Apocalisse può apparire lontano, carico di immagini e simboli che chiedono pazienza. Proprio questa densità custodisce una parola decisiva per comunità che vivono in mezzo a pressioni, conflitti e incertezze: la storia non è abbandonata al caos. Al centro della visione c’è un trono, e sul trono c’è Colui che regge il tempo e il destino del mondo.
La signoria di Dio non cancella la drammaticità della storia. L’Apocalisse conosce bene la persecuzione, la violenza, l’idolatria del potere e la sofferenza dei credenti. Proprio dentro questo scenario annuncia che nessuna forza terrena possiede l’ultima parola. Il trono indica una sovranità che non dipende dal consenso degli uomini e non viene minacciata dall’instabilità dei regni umani.
Accanto al trono appare l’Agnello, vivo e segnato dall’offerta. È un’immagine che raccoglie tutto il percorso precedente: il Servo, l’Agnello immolato, il Crocifisso e il Risorto convergono nella stessa persona. La vittoria di Cristo conserva i segni della sua consegna, e proprio per questo la potenza divina si manifesta con una logica diversa da quella del dominio.
Questa prospettiva cambia il modo di leggere il presente. La fede cristiana non invita a ignorare le crisi della storia e neppure a spiritualizzarle. Offre una misura più ampia, capace di impedire che il male visibile venga confuso con il senso ultimo degli avvenimenti. Il credente guarda la storia con realismo proprio perché sa che essa appartiene a Dio e che il Risorto ne custodisce il compimento.
Dentro il percorso sulla speranza, questo passaggio risultava particolarmente importante. Dopo aver attraversato il limite dell’uomo, la ferita del peccato, la croce e il sepolcro, la speranza poteva ora essere riconosciuta come partecipazione alla vittoria di Cristo. Non nasce dall’ottimismo e non dipende dalla previsione favorevole degli eventi. Si fonda sulla signoria del Risorto.
Il libro sigillato della visione apocalittica offre un’altra immagine decisiva. La storia appare chiusa e indecifrabile finché non interviene l’Agnello, l’unico capace di aprire i sigilli. Il significato profondo del tempo si comprende dunque a partire da Cristo. È Lui a offrire alla Chiesa la chiave per leggere ciò che vive, senza pretendere di possedere ogni spiegazione e senza cedere alla convinzione che tutto sia consegnato all’assurdo.
Questa visione educa anche la comunità cristiana a una libertà particolare nei confronti del potere. Se il trono appartiene a Dio, nessuna autorità umana può essere assolutizzata e nessuna struttura ecclesiale può confondere il servizio con il possesso. La signoria di Cristo relativizza ogni pretesa di dominio e restituisce alla Chiesa la sua vocazione di testimonianza.
Don Giovanni Zampa riportava così il cammino verso una speranza capace di abitare la storia senza esserne prigioniera. Il credente non attende la salvezza fuori dal tempo, perché il Risorto opera dentro il tempo e conduce la creazione verso il suo compimento. Anche le stagioni più oscure possono essere attraversate senza consegnarsi alla paura, perché il trono non è vuoto.
Con questa tappa il percorso cristologico raggiungeva il suo vertice e preparava l’ingresso nella riflessione sulla Chiesa. Se Cristo è il Signore della storia, la comunità dei credenti può essere compresa come il popolo convocato dalla sua Pasqua e chiamato a vivere della sua speranza. Il passo successivo avrebbe infatti portato al «Credo la Chiesa», tornando alla voce dell’Arcivescovo e aprendo l’ultima grande sezione dell’itinerario.
Questo articolo fa parte del percorso diocesano 2025-2026 «Date ragione della speranza che è in voi», raccolto nella sezione dedicata alla vita della Chiesa di Spoleto-Norcia.